Com o objetivo de dar visibilidade nacional e internacional às violações de direitos sofridas pelos povos indígenas do Mato Grosso do Sul e apoiar o Conselho Indigenista Missionário (Cimi), que tem sido investigado por uma Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) da Assembleia Legislativa do estado, foi realizada, nos dias 7 e 8 de outubro, a Missão Ecumênica, promovida pela Coordenadoria Ecumênica de Serviço (Cese) em parceria com o Centro de Estudos Bíblicos (Cebi) e Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (Conic).
A iniciativa, em apoio aos Guarani-Kaiowá, etnia indígena do Mato Grosso do Sul que tem sofrido diversos ataques nos últimos meses, iniciou com uma visita à comunidade Terena Futuro da Criança. A comitiva que participou da missão também foi recebida pelo procurador chefe da matéria indígena no Mato Grosso do Sul, Emerson Kalif, na sede do Ministério Público Federal no estado. O procurador mostrou preocupação com a causa indígena e principalmente com o genocídio do povo Guarani-Kaiowá.
A missão contou com um ato ecumênico na Assembleia Legislativa de Mato Grosso do Sul. O momento teve a participação do presidente do Cimi, dom Roque Paloschi. Na ocasião, os presentes pediram a instalação da CPI do Genocídio, para investigar possível envolvimento de forças de segurança pública em milícias e a omissão do Estado nos casos de violência contra os indígenas, alguns parlamentares sinalizaram positivamente a respeito da solicitação do grupo.
O segundo e último dia da Missão foi marcado por momentos de espiritualidade, em Dourados (MS) e visitas a comunidades indígenas.
Manifesto
Ao final da Missão, foi preparado um manifesto que ressalta o objetivo da iniciativa em “prestar solidariedade incondicional ao povo Guarani Kaiowá, repudiar a CPI contra o Conselho Indigenista Missionário e reivindicar uma CPI sobre Genocídio dos povos indígenas no Mato Grosso do Sul”. O texto também aponta compromissos das entidades envolvidas, que pretendem “fortalecer a luta” por punição aos que promovem o genocídio contra os Guarani Kaiowá; proteção incondicional às comunidades tradicionais e responsabilização dos órgãos estatais que descumprem o mandato de proteger esses grupos; continuidade da identificação e regularização dos territórios Guarani Kaiowá por parte da Funai, do Ministério da Justiça e da Presidência da República como “único meio concreto de impedir um genocídio ainda maior”.
O grupo ainda se comprometeu a buscar acordos justos de indenização por interesse social aos proprietários rurais que estão em terras indígenas; o fim da CPI contra o Cimi do Mato Grosso do Sul; e que a CPI do Genocídio Indígena realmente visibilize as causas da violência, investigue o provável envolvimento de forças de segurança pública em milícias e puna as ações armadas perpetradas por aqueles que não respeitam o Estado de Direito.
Participação
Também participaram da Missão Ecumênica o Fórum Ecumênico ACT Brasil, o Conselho Latino Americano de Igrejas (CLAI), o Processo de Articulação e Diálogo (PAD), o Conselho de Missão entre Terras Indígenas (COMIN), a Comissão Pastoral da Terra (CPT), a FIAN Brasil (Rede de Ação e Informação pelo Direito a se Alimentar), a Rede Ecumênica da Juventude (REJU), a Fundação Luterana de Diaconia (FLD), a Igreja Presbiteriana Unida (IPU), a Igreja Episcopal Anglicana o Brasil (IEAB), a agência Misereor, a Aliança de Batistas do Brasil, a Rede Jubileu Sul, a Koinonia, a Kerkinactie, da Holanda, a Cáritas Brasileira e a Pão para o Mundo (PPM). As organizações Heks e Fastenopfer são apoiadores da ação.
Fonte: CNBB com informações e fotografia da Cese
Leia o manifesto na íntegra:
Campo Grande, 08 de outubro de 2015
“Deus enxugará toda a lágrima de seus olhos, pois nunca mais haverá morte, nem luto,
nem clamor, e nem dor haverá mais. Sim! As coisas antigas se foram! (Ap. 21.4)”
“Nhanderu mandou dizer: ‘a hora é essa!”
(Guarani -Kaiowá)
Nos dias 07 e 08 de outubro, a Coordenadoria Ecumênica de Serviço (CESE), o Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC) e o Centro Ecumênico de Estudos Bíblicos (CEBI) coordenaram a “Missão Ecumênica em Apoio aos Guarani-Kaiowá”. Participaram dessa missão as igrejas: Episcopal Anglicana do Brasil, Presbiteriana Unida do Brasil, Aliança de Batistas do Brasil, Católica Apostólica Romana. Organizações baseadas na fé também se somaram a essa peregrinação pela justiça, entre elas, organismos ecumênicos e organizações de base confessional a maioria delas filiadas ao Fórum Ecumênico- Brasil (FEACT-Brasil). Das organizações ecumênicas estiveram presentes: Conselho Latino-americano de Igrejas (CLAI-Brasil), KOINONIA – Presença Ecumênica e Serviço, Plataforma de Ação e Diálogo (PAD), Rede Ecumênica da Juventude (REJU). Das organizações confessionais: Fundação Luterana de Diaconia (FLD), Conselho de Missão entre Povos Indígenas (COMIN), Comissão Pastoral da Terra (CPT), Rede Jubileu Sul, Cáritas Brasileira, Conselho Indigenista Missionário (CIMI), Kerkinactie/Holanda. Além dessas organizações, a Missão recebeu o apoio de parceiros internacionais: Conselho Mundial de Igrejas (CMI), Misereor , Pão para o Mundo (PPM) e HEKS, cujo apoio foi fundamental para a realização desta Missão.
O objetivo da Missão foi prestar solidariedade incondicional ao povo Guarani Kaiowá, repudiar a CPI contra o Conselho Indigenista Missionário e reivindicar uma CPI sobre Genocídio dos povos indígenas no Mato Grosso do Sul.
Nesses dias, vimos e ouvimos testemunhos de sofrimento, mas também de esperança do povo Guarani Kaiowá. A comunhão que experimentamos com nossos irmãos e irmãs Guarani Kaiowá nos responsabiliza a denunciar e anunciar por todos os cantos do mundo o sonho, a dor e a esperança dos povos tradicionais do Mato Grosso do Sul. Também nos compromete a fortalecermos os movimentos e ações concretas em favor desses povos. Não podemos permitir que o silêncio e a indiferença nos tornem cúmplices de uma das maiores barbáries cometidas contra uma etnia indígena em pleno século XXI.
O sonho Guarani-Kaoiwá
Retomar seu Tekohá, ou seja, a Casa Comum: é um direito ancestral do povo Guarani Kaiowá. Este povo não se reconhece invasor e estrangeiro, porque “estávamos aqui antes dos brancos e nossos ancestrais sempre nos ensinaram que temos nosso território. Quem invadiu nossas terras foram os brancos. Nós não queremos todo o Mato Grosso do Sul, só queremos o que é nosso para o futuro das nossas crianças.”
A dor Guarani Kaiowá
O direito ao Tekohá além de ser um direito divino, mas também é um direito previsto na Constituição cidadã de 1988. A espiritualidade e a identidade dos Guarani Kaiowá estão diretamente relacionadas à terra, à preservação da natureza. O Guarani Kaiowá precisa da terra para viver e conectar-se com seu Deus e seus ancestrais. No entanto, essa harmonia foi rompida e violentada há muito tempo. Essa ruptura foi provocada pela gradativa transformação da terra e de seus recursos naturais em mercadoria. A Terra foi reduzida a um mero fator de produção, com isso, são destruídos os laços identitários e as diversas representações e sentidos atribuídos à Terra. O quadro é agravado pela atuação do capital financeiro na compra de terras para a produção de gado, soja e cana-de-açúcar. Essa lógica está promovendo um dos grandes massacres étnicos em continente sul americano no século XXI.
O massacre, conforme denúncias ouvidas durante a Missão, é promovido por pessoas e grupos ligados ao agronegócio, cujas práticas são injustificáveis e inaceitáveis. Eles se utilizam de meios como formação de milícias armadas, que atacam as áreas de retomada indígena e as aldeias, praticam violência sexual contra crianças e mulheres, atropelamentos, aspersão aérea de veneno, destroem símbolos e espaços sagrados, e fazem uso dos meios de comunicação para difundir preconceitos e intolerância contra os povos tradicionais. Assiste-se no Mato Grosso do Sul total indiferença e desrespeito à Constituição Brasileira, que garante aos povos originários o direito ao território.
Vimos nesses dias que os povos tradicionais vivem confinados em pequenas áreas, lembrando os guetos para judeus criados na Europa em 1516. Ilustrativo é o caso da reserva de Dourados, 14 mil indígenas são obrigados a sobreviver em uma área de apenas 3 mil hectares.
Apesar do absoluto desrespeito aos direitos mínimos, o sonho de retomada do seu Tekohá faz com que os Guarani Kaiowá resistam até a morte: “Sem medo de pistoleiros e das máquinas de fazendeiros que vêm para nos massacrar. Aqui chegamos e não vamos recuar. Aqui enterraremos nossos mortos. Não vamos desistir. Que venham e nos matem então, até não restar ninguém”.
A esperança Guarani e Kaiowá é a nossa esperança
Nesses dias vivemos momentos profundos de espiritualidade, através das músicas, danças e rezas Guarani Kaiowá. Aprendemos que a luta pelo Tekohá é a luta pela Casa Comum. A esperança de que Deus enxugará toda a lágrima dos nossos olhos é a certeza Guarani Kaiowá de que “Ñhanderu mandou dizer: a hora é essa”.
Por isso, enquanto organizações baseadas na fé, comprometemo-nos a fortalecer a luta por:
– Punição dos que promovem o genocídio contra os Guarani Kaiowá, como no caso do ataque ao Tekohá Ñhanderu Marangatu que resultou na morte de Semião Vilhalva;
– Proteção incondicional às comunidades tradicionais e responsabilização dos órgãos estatais que descumprem o mandato de proteger esses grupos (apenas no último mês foram realizados 16 ataques contra comunidades tradicionais, com a conivência ou omissão do Estado);
– Continuidade da identificação e regularização dos territórios Guarani Kaiowá por parte da FUNAI, do Ministério da Justiça e da Presidência da República. Esse é o único meio concreto de impedir um genocídio ainda maior;
– Acordos justos de indenização por interesse social aos proprietários rurais que estão em terras indígenas;
– Fim da CPI contra o CIMI do Mato Grosso do Sul;
– Que a CPI do Genocídio Indígena no Mato Grosso do Sul realmente visibilize as causas da violência, investigue o provável envolvimento de forças de segurança pública em milícias e puna as ações armadas perpetradas por aqueles que não respeitam o Estado de Direito;
– Mobilização de um boicote internacional à compra de Carne e Soja produzidas no Mato Grosso do Sul. Esta carne e esta soja tem sangue de crianças indígenas!
“Nhanderu mandou dizer: a hora é essa!”
“… nunca mais haverá morte, nem luto, nem clamor, e nem dor haverá mais”(Ap 21.4b).
